قال الشيخ علي بن حسن الحلبي الأثري رحمه الله
فإن حكم تارك الصلاة معدود من مسائل الخلاف الفقهي بين العلماء والأئمة في إطار أهل السنة فهذا الإمام ابن المنذر في كتابه الإجماع ص١٥٨ عندما ذكر تارك الصلاة قال : “لم أجد فيه إجماعا.”
وعليه فإن اختيار قول على قول وترجيح رأي على آخر لا يكون سببا بتاتا لقطيعة أو خصومة أو تنابز بالألقاب
فإني رأيت بعض شباب الكتاب يجعل القول بعدم تكفير تارك الصلاة بابا من أبواب الارجاء !! غفرانك اللهم فهل جماهير الأمة كذلك ؟ !
فالإرجاء ضلال مبين وفساد مشين وإفساد مهين طهر الله سبحانه منه علماء الأمة والدعاة إلى الكتاب والسنة
(حكم تارك الصلاة لشيخ الإسلام ابن تيمية : ٥-٦).
Syaikh Ali bin Hasan Al Halabi Al Atsari menyatakan :
Sesungguhnya status hukum orang yang tidak shalat itu termasuk ke dalam masalah-masalah fiqih yang diperselisihkan oleh para ulama dan para imam dalam ranah Ahlissunnah wal jamaah.
Imam Ibnul Mundzir menyebutkan di dalam kitab beliau Al Ijma’ halaman :158 tatkala menyebutkan status orang yang tidak shalat beliau berkata : “Aku tidak mendapati adanya ijma’ di dalam permasalahan ini.”
Maka dari itu keputusan untuk lebih memilih satu ucapan dari pada ucapan yang lain, lebih memilih satu pendapat dari pada pendapat yang lain. Tidak boleh menjadi sebab sama sekali untuk mengobarkan pemutusan, permusuhan serta melontarkan julukan-julukan yang buruk.
Karena aku melihat sebagian penulis muda menjadikan pendapat yang menyatakan tidak kafirnya orang yang tidak shalat sebagai salah satu ucapan dari sekian banyak ucapan Irja’. Kami memohon ampunan Mu ya Allah, apakah mayoritas umat juga akan divonis Irja’ ?!
Pemikrian Irja’ adalah merupakan kesesatan yang nyata, kerusakan yang parah, serta bentuk pengrusakan yang hina. Semoga Allah ta’ala mensucikan para ulama’ umat dan para dai yang menyeru kepada Al-Qur’an dan As Sunnah dari pemikiran Irja’.
(Hukmu Tarikis Shalat Li Syaikhil Islam Ibni Taimiyyah : 5-6).
Ditulis oleh Ustadz Abul Aswad Al-Bayaty, BA
Diterbitkan pada 5 Oktober 2021
Sumber : https://www.facebook.com/abul.albayaty/posts/4730303190315517